周文王有大德而功未就，周武王有大功而治未成，周公姬旦集大德大功大治于孤苦。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关联者，周公一东说念主云尔。

周公旦是周文王姬昌之四子，周武王之胞弟。周文王女儿颇多，单独嫡王妃就生养十个女儿，其中周武王姬发和周公旦最颖慧，最得民意。周公旦为东说念主宽宏良善、才德兼备，是周武王繁多胞弟中最出色的。周文王辞世时，周公旦和周武王姬发就匡助父亲处理政务。文王死一火后，武王即位，周公旦辅佐，周武王很信任弟弟姬旦，昆仲俩情同昆仲，国度但凡遭遇军国大事，武王每次齐与弟弟周公旦扣问对策。

周武王推翻商王朝统率以后夜不可寐，忧虑不安，固然克商很奏凯，但并非凭周国一己之力灭商，前后近八百诸侯反馈，他们要怎样安抚？商朝贵族并未的确屈服，周国又怎样去统率这片明朗的地皮。周武王忧虑过度，即位三年便死一火了，其子周成王即位，成王年幼，周公旦、姜子牙辅政，武王把守山河的重负交由弟弟周公旦。

一年救乱，二年克殷，三年践奄

第一次东征——平息三监之乱周公旦因武王伐商时建功，被封在鲁地，开拓鲁国，关联词周公旦并未去封地，而是留执政廷辅政，周公旦的辅政迎来三位胞弟的不悦。西周开拓以后周武王将我方的三位胞弟（姬鲜、姬处、姬度）分封在镐京隔壁，以监视商纣王之子武庚，史称“三监”。

三监中姬鲜最为年长，在周武王同母昆仲中名次老三，是周公旦的哥哥，姬鲜对弟弟周公旦居摄极为不悦，况兼周公旦随机颁布召书，还签字“王若曰”，让姬鲜更为不悦，他合计周公旦辅政是思篡权，按照古代“父死子继，兄死弟及”的给与制原则，怎样也轮不到周公旦。于是姬鲜怂恿两位弟弟姬处、姬度挟执商纣王之子武庚起事反周。此时前朝的一些贵族听闻武庚要复国纷繁赶来增援，前前后后多达十五个诸侯国。周公旦率军东征，生效平息“三监之乱”，诛杀姬鲜，将姬处废为平民，充军姬度。

第二次东征——安定殷民西周开拓以后，周皇帝大封有功之臣，好多方国对我方的封地和爵位不悦。周公说念息“三监之乱”后不久，以东方大国奄国为首的东方方国起事反周，奄国事商朝的故齐，这次叛乱以东夷、淮夷为主要势力。武王灭商仅仅覆灭了商王朝的中枢势力，外围势力并未屈服于周朝。周公旦平息内乱后，还莫得歇语气持续东征，先后灭掉徐国、熊国、九夷等，然后北上灭掉奄国，奄王被动降服，商王朝的残余势力被三军覆灭。

四年建侯卫

周代执行大鸿沟分封制是在周公旦东征以后，西周时间交通不施展，分娩力也过期，各地区物质、劳役不可实时运送至国齐，在这种情况下管制东方口角常贫窭的。固然周公两次东征使东方方国屈服，关联词政事场合仍然不纷乱，周公为了加强对东方的按捺，执行分封制，将姬姓子弟或有功之臣分封在成心于看守和统率的场所开国，开拓以国治乡、以藩屏周的封建轨制。周公旦居摄时间分封七十多个诸侯，诸侯也不错将我方国内的疆土分封给我方的子弟，称之为卿医师。

五年营成周，六年制礼乐

五年营成周，西周的齐城设在镐京（今西安），镐京离华夏地区远方，极度是离夏、商齐城较远。不利于按捺东方。洛邑地处四方之中，交通便利，周公为了加强对东方的按捺，营建齐城洛邑，按捺关东。镐京称为宗周按捺关内，洛邑称为成周按捺关外。六年制礼乐，周公制作礼乐是他的主邀事迹，周代往常，礼仅仅东说念主们用来祈求鬼神的一种礼节，而周公旦创建的“礼”是用来辩别尊卑有别，老少有序。开拓亲疏之间、贫高贵贱的礼节体系。限定不同身份之东说念主应该遵从相应的礼节，其强调的是宗法等第轨制，各式礼节有乐舞相匹配，周代的礼乐轨制为看重现代社会步骤提供很大的匡助。

综上，周公两次东征一共灭掉五十多个方国，为周王室开疆扩土，疆土东至海，南至淮河，北至辽东。其他也曾莫得屈服周王朝的部落，他们怕惧周朝便纷繁降服。周公旦三年东征，透彻将叛乱平息，周公纷乱了花样，自此周朝参加牢固发展。

周公执行封建制、建齐洛邑更有用的统率东方，使悠扬之场合得以纷乱，在他的贬责下六合太平、平民文治武功，为周王朝延绵八百年的时辰尊定了基础。孔子一直视周公为偶像，儒家家数的始祖。

周公旦最伟大之处在于kaiyun体育，他对成王忠心耿耿，他居摄七年以后，六合花样纷乱，成王一经长大成东说念主，他便将朝中大权还给成王，我方回到封地养老，周公可谓是集大功大德大仁大义于孤苦。周公死一火后，成王将他安葬在周武王墓旁，成王予以周公旦一世的尊敬和敬仰。