看了一下，德国总统又谈歉了。

这一次，是在希腊，在克里特岛。

当地时辰10月31日，在参预二战操心行径时，德国总统施泰因迈尔样式严肃，就当年德军暴行，向希腊谨防谈歉。

他说：我以德国的花样苦求你们的海涵。我苦求你们，幸存者和后代，海涵德国东谈主在这里犯下的严重罪戾。

他还说：当年德国占领者所推崇出的苛虐、好坏和对生命的鄙视，于今仍让他感到恐惧。因此必须铭刻历史，以确保历史不会重演。

二战本事，为挫折希腊东谈主民对纳粹德军的扞拒，德军于1941年6月伏击了克里特岛坎达诺斯村，村中180东谈主被杀，建树一王人被毁。

坦率地说，这一幕很狰狞，但在二战中，这不算最狰狞的。

跟纳粹屠杀600万犹太东谈主比较，跟日军南京大屠杀比较，跟恶名昭著的“三光”政策比较。

但德国莫得遮蔽，肃穆反念念，一次又一次谈歉。

我总以为，德国最让东谈主恐惧的一幕，亦然最标志性的忏悔，毫无疑问是1970年冬天，在华沙犹太东谈主操心碑前，德国总理勃兰特的惊天一跪。

这一幕，轰动了全天下。勃兰特过后说： 我那时俄顷感到，只是献上一个花圈是王人备不够的……

恰是这么对历史的深化意志，对罪恶的绝对决裂，才有了德国与欧洲列国的息争。

这么的政事家，才是确切的政事家。

具体到德国总统施泰因迈尔，有几件事我印象十分深化。

许多年前，他的浑家肾装潢，他宣告示别政坛六周，因为要给浑家捐献一个肾。

本年是华沙举义80周年，行动德国总统的他到华沙参预行径，苦求波兰东谈主海涵德国的暴行。

在现场，他说，他只想发自内心肠说一句话：“我苦求，尤其是在此时此地，取得海涵。”

当今，在希腊克里特岛，德国总统又谈歉了。我折服，咱们悉数中国东谈主都看得五味杂陈，是因为咱们有热烈的对比。

欧洲有德国，亚洲有日本。

咱们看到，就在半个月前，靖国神社所谓例行秋祭，日本首相石破茂供奉了“真榊”的祭品，上写着“内阁总理大臣 石破茂”的字样。

更有调侃意味的是，石破茂此前从未供奉“真榊”祭品，但当上了日本首相，却去谨防供奉了。

为什么？

因为这成了日本政界的常规，石破茂还必须供奉，不供奉他在日本政界，就成了异类。

靖国神社是什么地点？

无谓我说，环球都很了了。

中国官方的界说是：

靖国神社，是日本军国认识对外发动侵扰干戈的精神器具和紧要秀气，于今仍供奉有14个对那场侵扰干戈负有严重罪戾的甲级战犯。

参拜这么一个地点，打一个比喻，就像德国总理去参拜戈林、戈培尔的牌位，更别说希特勒的牌位了，全天下会怎么看？

天下会哗然。虽然，这也违反德法则律，总理确定会鞠躬下台。

但日本却赶巧违反，不以为耻，反以为荣。从石破茂往时不供奉，当上首相却要供奉，更表现了日本政客歪曲的价值不雅和历史不雅。

更让东谈主大怒的是，一些东谈主不妥首相了，则撕去伪装，告成过来参拜。

安倍卸任后第三天，就去参拜了靖国神社。菅义伟刚下台，立时就去参拜，何况签字是：我是行动前内阁总理大臣而来……

何况，还都适意洋洋地上传了像片，昭告寰宇。

这在德国无法设想，但在日本理所虽然，何况正在常规化，成了某种政事正确。

但对遭遇日本侵扰的邻国来说，伤害性不大，但侮辱性极强。

为什么会这么？

我以为，至少有两个原因。

第一个，如故好意思国的双标。

日本的格调，好意思国负有不可推卸的职守。毕竟，在战后，好意思国的重量是不一样的。但好意思国对德国事一个圭臬，对日本是另一个圭臬。

因为日本所谓的策略价值，是以好意思国睁一眼闭一眼，致使乐见日本政客寻衅刺激中国、韩国等。

第二个，日本东谈主的不宁愿。

不宁愿铩羽，不承认历史罪戾。是以，咱们看到，修改教科书，否定慰安妇，参拜靖国神社，万般操作背后，其实便是勤恳于遮蔽历史、何况毫无悔意。

这又同德国造成昭着对比，就在几年前，德国别称100岁的前纳粹成员受审，罪名是涉嫌共谋屠杀数千名纳粹聚集营囚犯。

哪怕还是100岁了，依然不行放过。

何况德国明确：唯有在聚集营使命过，即使莫得具体积恶笔据，就被认为是有罪。

当今，德国总统以一个国度的花样，又在希腊谨防谈歉，要是按照雷同的圭臬，日本首相应该到南京下跪谈歉，到韩国下跪谈歉。

但这可能吗？

别说去南京下跪谈歉了，不少日本政客不仅不承认大屠杀，还在参拜靖国神社。别说息争了，还时经常在受害者伤口上撒点盐。

望望德国，再望望日本，在历史不雅上，日本差了德国至少十万八沉。

德国总统的谈歉，我折服，是一个国度发自内心的真挚忏悔，但亦然在狠狠打日本政客的脸。

只是这些政客的脸，早就厚得莫得嗅觉了。

个东谈主不雅点，不代表任何机构